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Muziek A- muziek is de kunst zich te uiten door middel van de combinatie en de effecten van geluiden B - Zij bestaat uit drie delen:Melodie – harmonie – ritme 1. Melodie is de combinatie van opeenvolgende noten (solo, zang) 2. Harmonie is de combinatie van simultane tonen (de akkoorden) 3. Ritme is de combinatie van waarden (uitgevoerd op percussie-instrumenten) Muziek is altijd al onderdeel geweest van capoeira. Door middel van muziek vertelt de capoeirista zijn verhalen, zijn problemen, zijn uitdagingen, eert hij zijn meester, vriend, geboortestad enzovoort. In capoeira bestaan een aantal soorten liedjes. De volgende soorten liedjes worden hier beschreven: Ladainha – chula – quadra – corrido 1. Ladainha – Ladainha is als een gebed tijdens de capoeira roda. De capoeiristas concentreren zich en de zanger betoont eer aan zijn mestre of aan een vriend of hij vertelt over sociale of raciale problemen. Hij zingt ook over het dagelijks leven, gevoelens enzovoort. 2. Chula – Chula is een kort liedje. Normaalgesproken eert het de mestres, de afkomst van de zangers, zijn geboortestad of de plaats waar hij op dat moment is. Er worden soms ook historische feiten in beschreven die met capoeira verbonden zijn. 3. Quadra – de quadra is een korte strofe van slechts vier regels, waarvan de inhoud kan variëren naargelang de creativiteit van de componist die bijvoorbeeld grapjes kan maken over het accent of gedrag van een medespeler. 4. Corrido – zoals de naam al zegt, is de corrido een liedje waarbij het ritme sneller gaat. De gezongen tekst kan van een quadra, een chula of een ladainha zijn afgeleid, of over het dagelijks leven gaan, nu of in vroegere tijden, of simpelweg door de zanger gefantaseerd. Om onderscheid te kunnen maken tussen ladainha, chula, quadra en corrido, volgen hier enkele voorbeelden gecomponeerd door Dudu: 1. Ladainha: Ik ga vertellen over een vriendschap die het waard is herinnerd te worden, een vriendschap zoals die zal ik alleen in de hemel vinden, en ik vraag toestemming aan God zijn huis binnen te gaan. Hij is een goede jongen, ik weet zeker dat hij hier is… 2. Chula: Ik loop in de zon van bijna december over een weg aangegeven door ……. Veel stof, een emmer water op het hoofd, ik ben een Braziliaan uit het Noordoosten en ik geef nooit op. 3. QuadraVan mandioca wordt meel gemaakt, van het … maak je pap, van suikerriet wordt cachaça gemaakt, van beriba maak je berimbau. Berimbau berimbau van beriba maak je berimbau Corrido: Wat ben ik? Koor: je bent capoeira Jij ook Koor: bent capoeira Hier volgen ook enkele voorbeelden van quadras en corridos die kunnen worden gezongen naargelang de situatie in de roda : 1. Wanneer de roda begint kan dit gezongen worden:‘Kom, de roda is begonnen io io…’ 2. Wanneer er niet in geklapt wordt tijdens de roda kan dit gezongen worden : ‘klap in je handen, klap in je handen, klap in je handen voor capoeira’ 3. Als het koor niet hard genoeg zingt tijdens de roda, kan dit gezongen worden:‘… … ave maria alleen ik zong, en niemand antwoordde’ 4. Als een speler valt kan dit gezongen worden:‘in het leven val je, en wordt je onderuit gehaald, wie nooit is gevallen is geen capoeirista’ 5. Wanneer een speler ……. En klagend de roda uitloopt kan dit gezongen worden :‘houdt je mond jongen, nhe nhe nhe, het jongetje huilde, nhe nhe nhe’ 6. wanneer een speler zijn hoofd verliest en de techniek vergeet, kan dir gezongen worden :‘laat kwaadheid geen bezit van je nemen…’ 7. Om de roda vredig te beeindigen kan dit worden gezongen :‘A deus a deusKoor: goede reisIk ga wegKoor: goede reisIk ga met GodKoor: goede reisEn onze lieve vrouwKoor: goede reis’ O BERIMBAU: Pesquisando um pouco o passsado da história da Capoeira, persebemos que nem sempre o Berimbau esteve ligado a Capoeira e que nela foi incorporado, primeiro no estado da Bahia. Podemos encontrar nas artes plásticas um reforço para essa afirmação em um quadro de 1826 do pintor e desenhista francês ``Debret``, que viveu no Brasil entre 1816 e 1831, neste quadro aparece um homem tocando Berimbau, um cego, pedindo esmola, bem distante do contexto da Capoeira. Em outro quadro da mesma época, podemos ver uma pintura que retrata o jogo da capoeira, acompanhado apenas por um pequeno tambor, sem a presença do Berimbau. Mas hoje, este instrumento musical é sinônimo de Capoeira e não se admite um jogo ou uma roda sem a sua presença. Segundo vários Mestres que estudaram e estudam sobre o ``Berimbau``, ele é originário da África, existindo em várias regiões daquele continente como outros instrumentos é utilizados em manifestações afros, foi trazido para o Brasil pelos negros que vieram como escravos. A incorporaçao do caxixi veio depois, e o dobrao, ``moeda de metal`` ou ``pedra`` usada para diferenciar o som depois da batida da baqueta no aco. O Berimbau também ganhou destaque, trazendo consigo o status de maestro e regente do jogo. É ele, que nas maos de um Mestre habilidoso, dá o andamento, a forma e o tipo de jogo a ser executado pelos praticantes. O capoeirista sempre o reverencia em sinal de respeito, é como um pedido de licenca, uma benção para entrar na roda. Existem vários tipos Berimbaus, que foram criados por músicos percussionistas e outros artistas. Tem o Berimbau de Boca, o Celimbau, o Berimbrum que ao invés do aço de pneu, é uma corda de um contra baixo, entre outros. Na Capoeira existem três tipos, o Gunga, o Médio e o Viola, lembrando que o que diferencia um do outro, não é verga e sim a cabaca, a verga tem entre sete a oito palmos. Os três Berimbaus são uma tentativa de da um caráter de uma orquestra a roda de Capoeira. O ``Gunga`` cabaça grande é o que tem o som mais grave, e dá o cadenciamento na música, o ``Médio`` de cabaça média é menos grave que o gunga, que compõe o cenário das harmonias, dando sustentação para o canto e a melodia, o ``Viola`` de cabaça pequena é o mais agudo, faz os repiques. Para a confecção de um Berimbau são necessários os seguintes materias: 1. Madeira - que tem o nome de ``verga`` que podem ser (araça, biriba, tapioca, simpaúba entre outras). 2. O aço – que é tirado do pneu de carro, sem ser queimado. Retira-se com uma faca, da parte onde fica o aro. 3. Cabaça – uma lagenária abundante no nordeste do Brasil, ela que faz caixa de ressonância. 4. Barbante – para fixar a cabaça à verga e ao aço. 5. Couro ``sola``- para se colocar em uma das extremidades da verga, para que o aço não penetre nela. 6. Prego ``taxas``- de 2 a 3 para fixar o couro à verga. 7. Baqueta – uma vareta de madeira para percutir o som do aço à cabaça, que mede entre 20 a 30 centímetros. 8. Dobrão ou pedra – para fixar o som quando encostando no aço depois ou durante a batida da baqueta no aço. O ATABAQUE: O Atabaque é um instrumento que acompanha o homem há milêlios, desde épocas e lugares mais remotos. Foi trazido para o Brasil pelos europeus juntos com muitos outros instrumentos. O Atabaque foi o primeiro instrumento dentro da Capoeira que era praticada só com o seu acompanhamento e palmas. No candomblé os Atabaques são sagrados, são tratados como entidades e batizados, para só depois atuarem, possuem santuário próprios na casa chamado ``Peji``, onde são guardados. Cada toque conversa com uma entidade, e o ``Ogã``, Filho de Santo no candomblé, para poder tocar, tem que saber toda essa linguagem litúrgica de comunicação. Existem três tipos básicos de Atabaques: 1. Rum - o grande de som grave. 2. Rupi - o médio de som com regitro médio. 3. Lê - o pequeno de som agudo. Geralmente são feitos com madeira pinho. O nome Atabaque é de origem árabe. O couro usado em sua confecção pode ser o de boi, veado ou bode. É descrito como: instrumento membrafônico, de percussão, som indeterminado, apresentado em registros grave, médio e agudo. O PANDEIRO: O Pandeiro, aparentemente é um instrumento fácil de ser tocado, como qualquer outro instrumento percussivo, ele exige toda uma técnica para que possa ser tocado com destreza e categoria. Segundo os pesquisadores no assunto, o Pandeiro teria vindo para o Brasil juntamente com muitos outros instrumentos que vieram da África, oriente e europa. Não se sabe com exatidão quando ele foi incorporado a Capoeira, mas tornouse um instrumento de grande importância para ela, sendo utilizado tanto na Capoeira Angola como na Regional, no Samba de Roda, em pagodes e em vários outros rítimos. É um instrumento bastante apreciado por todos. O som do contra-tempo das platilenas do Pandeiro pode combinar com a batida do atabaque, conduzindo assim o cadenciamento rítimico. O AGOGÔ: O Agogô é um instrumento de percussão de origem africana, composto de duas campanulas de ferro (recipiente em forma de sino) que são percutidas com uma baqueta (vareta de madeira). O Agogô é usado na Capoeira, no Maculelê, no Samba de Roda, no Candomblé, e em vários outros rítimos também, ele é uma espécie de ``metrônomo`` que seve para marcar o andamento da música. O RECO-RECO: O Reco-reco é um instrumento musical de origem brasileira, que produz som por atrito. Uma espécie de cano cortado no meio e tem uma mola que vai de uma extremidade a outra, e é essa mola que emite o som para o cano que serve como uma caixa de ressonância. COMO SE JOGA CADA TOQUE: Tentamos aqui com objetividade e de uma forma simples e fácil de entender, explicar como se joga cada toque. Selecionamos aqui alguns toques que são os mais usados na Capoeira, tanto ``Angola`` como ``Regional``, começamos com os 7 toques da Capoeira Regional de Mestre Bimba, e depois damos continuidades com outros toques criados por outros Mestres consagrados como Mestre Ezequiel, Mestre Canjiquinha, Mestre Suassuna entre outros. 1. AMAZONAS: Toque criado por Mestre Bimba, difícil de acompanhar devido a riqueza de rítimos e a sutileza de variações melódicas. É um toque festivo usado para saudar Mestres visitantes. É usado em batizados e eventos. 2. BENGUELA: Toque para jogo compassado, curtido, malicioso e floreado, jogo próximo, corpo a corpo. É o mais lento da Capoeira Regional, usado para acaumar os ânimos. 3. CAVALARIA: É o toque de alerta, é usado para avisar o perigo no jogo. Na época da escravidão era usado para avisar aos negros capoeiristas da chegada da polícia montada ou seja a cavalaria. 4. IDALINA: É o toque indicado para a aprimoração dos golpes. 5. IÚNA: Toque para jogo técnico, com execussão de balões, exige muita técnica e coordenação dos movimentos. Jogo para formados. Neste jogo o aluno iniciante é platéia, não tem palma nem canto, a palma vem após cada jogo em forma de aplauso. 6. SANTA MARIA: É o toque para o jogo de navalha no pé ou na mão. Incita o jogo, mas não a violência. 7. SÃO BENTO GRANDE DE BIMBA: Como o nome já diz, esse toque foi criado por Mestre Bimba. Por ser um toque rápido, bonito e agradável, é um toque muito usado em apresentações, rodas de rua, batizados e outros eventos. Nas academias e escolas de Capoeira, ele é usado para o jogo rápido de nível técnico e agilidade dos alunos. 8. ANGOLA: Toque lento para jogo de baixo, técnico, compassado, malicioso. Neste toque existem as chamadas e também a volta ao mundo, que simula voltar o tempo, dando uma volta na roda no sentido anti-horário. 9. SÃO BENTO PEQUENO: Toque um pouco mais rápido que o de Angola, é usado para o jogo baixo e cima também. 10. SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA: Como o nome já diz, é o toque usado pelos praticantes da Capoeira Angola. Toque rápido, para jogo rápido em cima, bem próximos um do outro. Lembrando que a palma que se bate no toque de São Bento Grande de Bimba, não é a mesma que se bate no São Bento Grande de Angola. 11. JOGO DE DENTRO: Como o nome já diz é o toque para o jogo de dentro, onde os capoeiristas jogam bem próximos um do outro e mostram toda sua agilidade e reflexo. 12. AVE MARIA: Toque com início lento, demonstrando equilíbrio e conhecimento da Arte. 13. BARRAVENTO: Toque rápido, bonito e agradável de ouvir em que o solista demonstra os infindáveis recursos de repiques que há no Berimbau. O jogo é solto à vontade, é uma demonstração de alegria. 14. MUZENZA: Toque originário do candomblé, criado por Mestre Canjiquinha. Na Capoeira demonstra desprezo pelo adversário. 15. SAMANGO: Toque criado por Mestre Eziquiel, se toca diferente e se joga diferente. 16. TICO TICO: É um toque no qual a batida da baqueta e o chocalho do caxixi imita o pássaro. Dizem os nativos da Ilha de Maré que ele é muito antigo e usado por lá, está ligado a cultura afro também. Não sabemos com certeza como se joga. 17. MACULELÊ: É o toque para a dança do Maculelê, ou jogo de porretes, faca ou facão. Toque com batidas marcantes, quando bem tocado é bonito de se ouvir. 18. SAMBA DE RODA: É o toque feito para o Samba, geralmente é usado nas rodas de Capoeira depois da roda, serve para acalmar os ânimos, descontrair o ambiente. 19. MIUDINHO: Mestre Suassuna criou uma sequência de movimentos para o jogo, criou também o toque no Berimbau, adaptou o atabaque e o pandeiro. O Miudinho é um jogo onde os capoeiristas jogam bem próximos um do outro, como o nome já diz ``miúdo``, utilizando muita flexibilidade e destreza. MÚSICAS DE CAPOEIRA LETRAS DAS MÚSICAS MAIS CANTADAS NAS RODAS DE CAPOEIRA NO BRASIL E NO MUNDO: Algumas das músicas encontradas aqui, tem letras sem significados, que server somente para rimar como em ``êra, êra, êra``. Não traduzimos as músicas para que o capoeirista holandês se dedique um pouco mais na pesquisa, qualquer dúvida sobre as palavras desconhecidas procure no dicionário de Capoeira. PARANAUÊ: Paranauê, Paranauê, Paraná Coro=bis Vou dizer minha mulher Paraná Capoeira me venceu Paraná, Coro= Ela se bateu pé firme Paraná Isso nunca aconteceu Paraná. Coro= O meu pai sempre dizia Paraná Que mulher matava homem Paraná, Coro= Agora acabei de crêr Paraná Quando não mata consome paraná. Coro= A mulher do paraíba Paraná Teve dois paraibinha Paraná, Coro= Um tinha a cabeça grande Paraná Outro nem cabeça tinha Paraná. Coro= No caminho da minha casa Paraná Uma cobra me mordeu Paraná, Coro= Veu veneno foi mais forte Paraná Foi a cobra quem morreu Paraná. Coro= O enfeite de uma mesa Paraná E um garfo e uma colher Paraná, Coro= O enfeite de uma cama Paraná E um homem e uma mulher Paraná. Coro= Vou embora dessa terra Paraná Porque já disse que vou Paraná, Coro= Pois aqui não sou querido Paraná Mas na minha terra eu sou Paraná. Coro= (Domínio público)
SIM, SIM, NÃO, NÃO: Oi sim, sim, oi não, não, Coro=bis Mas se o Mestre diz que sim Eu quero ver quem diz que não. Coro= Mas o segredo de São Cosme Quem sabe é São Damião. Coro= Só acredito no que vejo Na palma da minha mão. Coro= Oi sim, sim, oi não, não. Coro= (Domínio público) A CANOA VIROU A canoa virou marinheiro Ô no fundo do mar tem dinheiro Coro= a canoa virou marinheiro Ô no fundo do mar tem segrego Coro= a canoa virou marinheiro. (Domínio público) XÔ MEU CANÁRIO: Xô, xô meu canário Meu canário é cantador Coro= xô, xô meu canário Meu canério e da Alemanha Coro= xô, xô meu canário Meu canário é cantador Coro= xô, xô meu canário (Domínio público) FOLHA SECA : Eu pisei na folha seca e vim fazer chuê, chuá O chuê, chuê, chuê, chuá, Coro= eu vim fazer chuê, chuá. O chuê, chuê, chuê, chuá Coro= eu vim fazer chuê, chuá. Quem não pode com a mandinga, não carrega patuá O chuê, chuê, chuê, chuá Coro= eu vim fazer chuê, chuá. (Domínio público) TU É MOLEQUE : É tu que é moleque Coro= moleque é tu. (domínio público) COURO DE BOI: Olha o meu Berimbau tem cordão de ouro, Mas o meu atabaque é de couro de boi Olha o meu atabaque Coro= é de couro de boi Olha o meu atabaque, Coro= é de couro de boi. (Domínio público) NHÊ, NHÊ, NHÊ : Cala boca menino, nhê, nhê, nhê Cala boca menino Coro= O menino chorou Coro= Foi porque não mamou Coro= Cala boca menino Coro= O menino é manhoso Coro= (Domínio público) O MENINO É BOM: O menino é bom bate palma pra ele O menino é bom Coro= bate palma pra ele O menino é bom Coro= Ele sabe jogar Coro= Ele sabe cantar Coro= Ele sabe tocar Coro= (Domínio público) MERCADO MODELO: No Mercado modelo tem acarajé Coro= no mercado modelo tem acarajé Iô, iô, iô,iô é modelo Coro= iô, iô, iô, iô é modelo SAUDADE DE BIMBA: Saudade que Bimba fez Saudade que Bimba faz Coro= (Domínio público) Quem manda no mundo é Deus, Quem manda no mundo é Deus Coro= (Domínio público) TEM DENDÊ: Oi quando eu fui lá na Bahia buscar coco pra vender Olha menino eu te digo na água do coco tem dendê Tem dendê, tem dendê na água dococo tem dendê. Coro= tem dendê, tem dendê Na água do coco tem dendê Coro= tem dendê, tem dendê. CRUZ CREDO: Cruz credo Ave Maria só eu quem cantava e ninguém respondia. Coro= cruz credo Ava Maria. Uma roda tão boa e você não sabia. Coro= cruz credo Ave Maria. Uma roda tão boa e nem coro se ouvia. Coro= cruz credo Ave Maria. Vou levar todo mundo pra delegacia. Coro= cruz credo Ave Maria. (Domínio público) NÃO TEM SABÃO: Pra lavar minha roupa não tem sabão, Oi não tem sabão, colega não. Coro= pra lavar minha roupa não tem sabão. Oi não tem sabão, oi não tem sabão. Coro= pra lavar minha roupa não tem sabão. Autor-Muzenza COMO VAI VOCÊ: Oi vai você, vai você? Coro= dona Maria como vai você? Como tá, como passou, como vai você? Coro= dona Maria como vai você? Se vai bem de saúde para mim é um prazer Coro= daona Maria como vai você (Domínio público) O BOTE DA COBRA : É o bote, é o bote, é o bote, é o bote, é o bote da cobra coral. Coro=bis Oi, cuidado amigo que essa cobra é traissueira Perigosa e mandigueira e ela pode te matar, Sou Capoeira sou guerreiro da senzala E essa cobra não me abala também dou salto mortal e é o bote, E o bote, é o bote, é o bote, é o bote, é o bote da cobra coral. Coro= A pior cobra é que se cria em casa Que te engana e te dá raiva e você nem concegue ver, Mas vou fazer um pedido pra São Bento Sei que ele é santo forte vai me livrar de você e é o bote, É o bote, é o bote, é o bote, é o bote, é o bote da cobra coral. Coro= Autor-Mestre Toni Vargas DONA MARIA DO CAMBOATÁ: Olha dona Maria do Camboatá, Ela chega na venda, ela manda botar Coro= dona Maria do Camboatá Ela chega na venda e começa a gingar Coro= dona Maria do Camboatá Se não tem, ela acha, ela manda botar Coro= dona Maria do Camboatá. (Domínio público) ABALOU CAPOEIRA: Abalou Capoeira, abalou Se abalou deixa abalar Coro= abalou Capoeira, abalou Mas abalou deixa abalar Coro= abalou Capoeira, abalou Menino é bom vai abalar Coro= abalou Capoeira, abalou O Mestre é bom vai abalar Coro= abalou Capoeira, abalou. Êra, êra, êra eu sou mais a Capoeira Coro= êra, êra, êra Eu dou aramada e dou rasteira Coro= êra, êra, êra Mas essa arte é brasileira Coro= êra, êra, êra. Autor-Muzenza VOU JOGAR CAPOEIRA: Eu vou, eu vou, eu vou, vou jogar Capoeira eu vou, eu vou Coro= eu vou, eu vou, eu vou Vou jogar Capoeira em Salvador Coro= eu vou, eu vou, eu vou Vou jogar Capoeira e vou ver meu amor Coro= eu vou, eu vou, eu vou. (Domínio público) TÔ INDO PRA LÁ: Eu tô indo pra lá Coro= pra jogar, pra jogar, pra jogar Você também vai tá lá Coro= pra jogar, pra jogar, pra jogar Mas eu tô inda pra lá Coro= pra jogar, pra jogar, pra jogar RODA BOA: A roda é boa, a roda é boa eu falei que a roda é boa Coro= a roda é boa, a roda é boa Vai jogar a roda é boa Coro= a roda é boa, a roda é boa É boa, é boa, é boa, é boa Coro= a roda é boa, a roda é roda Se tem Axé a roda é boa Coro= a roda é boa, a roda é boa. (Domínio público) COBRA ME MORDE: A cobra me morde Coro= Senhor São Bento Cuidado com a cobra Coro= Senhor São Bento Ela é venenosa Coro= Senhor São Bento Ela é perigosa Coro= Senhor São Bento Essa cobra é valente Coro= Senhor São Bento Bota veneno na gente Coro= Senhor São Bento (Domínio público) BATE PALMA: Bate palma, bate palma, bate pra Capoeira Coro= (Domínio público) PALMA DE BIMBA: A palma estava errada Bimba parou uma vez Olha bate essa palma direito que a palma de Bimba E um, dois, três a palma de Bimba Coro= é um, dois, três A palma de Bimba Coro= é um dois, dois, três Autor-Mestre Acordeon SOLTA A MANDINGA: Solta a mandinga ê, solta a mandingá Solta a mandinga ê Capoeira, solta a mandingá Coro=bis É DE BAMBA: É bamba, é de bamba, é de bamba ê, Capoeira é de bamba Coro= é bamba, é bamba, é bamba ê Nessa roda só tem bamba Coro= O meu mestre que é bamba Coro= (Domínio público) Ê BAHIA: E Bahia, Bahia ê, Bahia, Bahiá Coro=bis AIDÊ: Ai, ai, Aidê joga bonito que o povo quer ver Coro= ai, ai, Aidê Joga comigo que eu quero aprender Coro= ai, ai, Aidê (Domínio público) UMA VOLTA SÓ: Oi iá, iá mundo dá uma volta só, oi iá, iá mundo dá Coro= uma volta só (Domínio público) MARIMBONDO: Onde tem marimbondo é zum, zum, zum Onde tem marimbondo Coro= é zum, zum, zum (Domínio público) XAREU É UM PEIXE: Oi xareu é peixe, é um peixe do mar, oi xareu é um peixe Coro= é um peixe do mar Oi xareu pererê Coro= é um peixe do mar (Domínio público) DÁ NO NEGRO: Dá, dá, dá no negro, no negro você não dá Coro=bis Mas se dé vai apanhar Coro= Deixa o negro vadiar Coro= (Domínio público) Muziek is essentieel in capoeira. Het tempo van de muziek geeft het tempo van het spel aan, het type muziek dat gespeeld wordt dicteert de stijl, en bovenal geeft de muziek de benodigde energie voor het spel. Iedereen doet mee, niet alleen de batería (instrumenten) maar ook de capoeiristas die de roda (kring) vormen waarin capoeira wordt gespeeld. Capoeiramuziek is vooral ritmisch en stuwend, en niet zozeer melodieus. De batería bestaat uit eén of meerdere berimbaus (traditionele eénsnarige instrumenten), eén of twee pandeiros (Braziliaanse tamboerijnen), en een atabaque (grote trommel). Soms wordt de batería ondersteund door kleine percussie-instrumentjes als de agogô en de reco-reco. De deelnemers aan de roda die niet bezig zijn met het spelen van capoeira of een instrument completeren de muziek door te klappen op het door de batería aangegeven ritme (heel eenvoudig: ‘1-2-3-rust’ in een vierkwartsmaat) en door te zingen; ze vormen het zogenaamde coro (koor).
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